Místnost

Svatyně

Tato místnost je určena pro všechny, co mají chuť napsat někam své tajné myšlenky, sny, básně, pro debaty o Bohu, lásce, smrti, morálce, svědomí a takových věcech. Tohle je ta správná místnost, kde se probírá řada etických, náboženských a podobných otázek. Ve vývěsním štítu budou postupně přibývat odkazy na zajímavé stránky, sem a tam přibude trocha statistiky a rodí se seznam probíraných témat... Místnost má od 23:26:19  13. 10. 2001 pronajatou Agáve. Spolusprávce: Eva.

Pokud se chcete zapojit do diskuze, musíte se do Taverny nejdříve zaregistrovat nebo přihlásit

Marcus m, vloženo 14:01:09  22. 09. 2011

Zase jednou avizo a pár linků. Benedikt dnes vyrazil na vejlet do rodného Německa. Program (viz v odkazu)potrvá od čtvrtka do neděle. Dnes je to například po čtvrté odpoledne řeč v Bundestagu a v šest mše na Olympijském stadionu. Další dny zahrnují návštěvy v Erfurtu, Münsteru a Freiburgu. Pár linků na osvědčené webové vysílání anglicky ve vysílání EWTN víceméně raw feed vatikánské CTV - audio lze při přenosech zpravidla volit z několika jazyků (vysílání vatikánského rozhlasu, anglické bývá fajn) a samozřejmě taky na české TV Noe přidám ještě tuším kanadskou Salt and Light TV

Marcus m, vloženo 22:08:23  21. 08. 2011

Nu a tady je zbytek Victory of Reason šestá kapitola přechází od severni Itálie, Nizozemí a Anglie k zemím, kde kapitalismus nefungoval a které byly výrazně, až okázale, katolické: Španělsko a Francie. Argumentuje, že s jeho celkovou tezí to není v rozporu, protože problém nebyl v náboženském systému, který postrádal svobodu, zaručená vlastnická práva a další základní podmínky pro rozvoj kapitalistických hospodářských forem. Ukazje ostatně, jak obě autokratické monarchie v zásadě zbavovaly církev reálné síly a vlivu, tím že si je podrobily... ...což je ostatně téma, které autor dohrává i v závěrečné kapitole. Tu ale věnuje především pohledu na odlišný vývoj v Severní a jižní Americe po kolonizaci. Porovnává, jak odlišné evropské ekonomické modely formovaly radikálně odlišný vývoj Severní a Jižní Ameriky a pozornost věnuje i nové vlně otrokářství a důvodům proč s ní, zejména pokud jde o Španělsko, církev sice bojovala, ale s chabými výsledky. tradičně pro jistotu šestá kapitola na scribdu sedmá kapitola na scribdu Tím je šuple vytřepané a dalším spamovací monolog hned tak nepřijde.

Marcus m, vloženo 19:12:06  18. 08. 2011

v Madridu dnes začal hlavní program Světových dnů mládeže. Odkaz je na live stream na oficiální webu WYD, běží když zrovna něco běží /a web se zrovna nehroutí ;)/. Dnešní program začne něco po sedmé večer. Další akce až do neděle. Na místě je už i B16. Mladých křesťanů se sjelo prý cca 1,5 milionu...a samozřejmě o divadlo se stará pár tisíc vždyckyprotivšemu obvyklých podezřelých. ;) pár webů pro live přenosy: web tv na oficiálmím webu WYD anglicky ve vysílání EWTN víceméně raw feed vatikánské CTV a samozřejmě taky na české TV Noe

Marcus m, vloženo 22:59:44  16. 08. 2011
	Přesejpání šuplete pokračuje, zde je pátá kapitola Victory of reason. Tentokrát procházka po severozápdní Evropě s výkladem o technologickém vývoji zejména vlnařského průmyslu a finančnictví od Flander přes Holandsko po Anglii. Jelikož je v textu mnoho oborových pojmů a já v tom plavu jak Nelson na sladký vodě, tentokrát budu obzvláště rád za poznámky a připomínky. Díky. a pro jistotu scribd

Marcus m, vloženo 18:46:36  15. 08. 2011

Když už tu straším, ať tu nestraším celý kvartál jako posledně. Proto hned následuje čtvrtá kapitola Victory of Reason. Pokračujeme v četbě na pokračování ;) (pokud to ještě někoho vůbec zajímá ;)). Čtvrtá kapitola Victory of Reason Rodney Starka. Tentokrát se zaměřuje na rozvoj svobody v severoitalských městských státech a jejich formu kapitalismu se zvláštním zřetelem k prvním bankám a jejich exanzi do severozápadní Evropy. Řeč přijde i na "puritánská" hnutí a Černou smrt. Totéž na scribdu

Marcus m, vloženo 23:22:47  13. 08. 2011

Tož plynule pokračuji v samomluvě třetí kapitolou četby na pokračovaní z Victory of Reason Rodney Starka. " „Znovuzrození“ svobody v některých částech Evropy bylo výsledkem tří nutných činitelů: křesťanských ideálů, malých politických jednotek a v jejich rámci vznik rozmanitých vůči sobě vzájemně dobře nastavených zájmových skupin. Žádné takové společnosti jinde ve světě neexistovaly. " Autor úvodem pojedánává o tom, jak křesťnaská teologie jak křesťnaská teologie dospěla k podpoře práv a principů podporujících osobní svobodu a ekonomický rozvoj a pak sleduje, jak se systémy vlády přející těmto zásadám rozvíjely zejména ve sředověké severni Itálii. totéž na scribdu

Marcus m, vloženo 17:03:05  07. 08. 2011
	Po čase zase něco ke čtení druhá kapitola Victory of reason Rodney Starka. Autor analyzuje zásadní civilizační a kulturní přínosy vzešlé z "temného věku" mezi soumrakem Říma a renesancí. Vedle technologických, kulturních a vědeckých průlomů se věnuje také základům kapitalistického systému vynalezeného hospodářskou praxí zejména klášterních statků... totéž na scribdu

Eva, vloženo 17:25:00  23. 07. 2011
	Ó pardon, moje chyba: jedno písmenko přesmyklo sirotka na mudrce. Aneb Waise (Reichskrone) — Der Waise (lat. orphanus), oft auch als Weise bezeichnet... a více už na Wikipedii http://de.wikipedia.org/wiki/Waise_(Reichskrone)

Elaine, vloženo 11:37:34  23. 07. 2011
	Tohle je dotaz mimo místnost: kámen mudrců na svatoříšské koruně? o tom slyším prvně. Je o tom někde něco víc?

Eva, vloženo 23:21:33  20. 07. 2011

JDP: Díky za zajímavý odkaz. Myslím, že jsem z toho kousek slyšela v neděli, ale utkvěl mi prakticky jen ten spinel astronomické hodnoty, takže jsem si to teď docela ráda poslechla v klidu. Když už jsme u té koruny, mám tu hezký příspěvek Karla Schwarzenberga z roku 1978 na téma patera a půl korunovace Karla IV., což je asi nejvícero korunovací, co se kdy evropskému panovníku dostalo. Ta první římským králem, proběhla v Bonnu, a byla poněkud nedokonalá, neb říšské klenoty držel Ludvík Bavorský. Druhá na krále českého, ke kteréžto příležitosti nechal upravit právě svatováclavskou korunu. Třetí konečně v Cáchách včetně nastolení na kamenný stolec Karla Velikého. Pak díky vyjednávání získal říšské klenoty (a někdy v té době byl na říšské koruně naposledy viděn staroslavný, tajuplný kámen der Weise...ale těžko říct, zda to byl Karel, kdo ho, ehm, ztratil). Čtvrtá korunovace v Miláně železnou langobardskou korunou. Pátá v Římě na císaře římského. Poslední korunovace se odehrála v třetím království Svaté říše, v Burgundsku. Karel byl tedy velmi důsledný - jak by také ne, když taková korunovace jsou vlastně slavné oddavky krále a národa, kde si ti dva přísahají věrnost. A ještě cituji Schwarzenberga: "korunovace váže úžeji než chladné právo a chrání mocněji než ostří meče". Karel IV nám tu mimochodem dobře navazuje na cyrilometodějský odkaz. Byl přesvědčen, že česká koruna má původ na Velehradě, kde starého moravského království "stolec a sláva bieše". Znovu pozval do Čech slovanské mnichy (klášter na Slovanech - Emauzy) s cílem připojit k říši východní území, které kdysi patřilo Velké Moravě, ale bylo rozchváceno Uhry, Rakušany a Poláky. Plus Rusko, kde tehdy stejně řádili Tataři, a staroslověnská liturgie měla snadněji vytlačit pravoslaví. Povolil další překladání Bible do českého jazyka, což bylo ulehčené právě tím, že Cyril s Metodějem prosadili staroslověnštinu jako liturgický jazyk vedle latiny, řečtiny a hebrejštiny. --- Ty jo, ještě chvíli, a pocítím nostalgii po monarchii. A navíc mi přijde nespravedlivé, že britskou královskou svatbu přenášela televize, zatímco pohřbu Otty Habsburského se věnovala jen krátká reportáž v reportérech na ČT...

J.D.P., vloženo 12:21:13  20. 07. 2011
	Včera jsem poslouchal velmi zajímavej program na ČR2. O české korunovační koruně. O tom jak se její zdobení a tvarování shoduje s evnageliem sv. Jana? sakra aspon kdyby mi pamet slouzila trochu :o). http://www.rozhlas.cz/praha/tyd_vysilani_nedele/_zprava/908454

Silmarien, vloženo 23:44:46  19. 07. 2011
	Správne som pochopila, že sa tu v posledných príspevkoch, až na pár viet o Velehrade a Cyrilovi a Metodovi (btw. Velehrad sa mi vždy veľmi páčil a na sviatok Cyrila a Metoda sme sa s Peťom brali) debatovalo o tom, ako sa tu bude ďalej debatovať? :p Fajn, dobre:)

Eva, vloženo 22:50:46  19. 07. 2011
	Agáve: pořád nemůžu uvěřit, že se Ti tehdy chtělo počítat nejen všechny návštěvníky, ale i počty jejich příspěvků v těch dvou obdobích. Směju se, když si pročítám seznam témat, a narazím na 29. 05. 2006 13:14:33 Proč se vůbec řeší předem jasně kontraverzní témata :-))) Ale jo, na většinu těch témat si vzpomínám, a u některých si dokonce vybavím, že bych dnes odpovídala dost jinak...

Agáve, vloženo 20:05:32  19. 07. 2011
	J.D.P: Koukni se do vývěsního štítu, najdeš tam ke každého významného náboženství alespoň jeden odkaz, přiznám se ale bez mučení, že jsem ten rozcestník vytvořil a nikdy už nekontroloval, tedy, některé odkazy mohou být nefunkční.

Eirellin, vloženo 14:42:31  19. 07. 2011
	Mě budhismus nevadí, klidně se tu rozepište:-) všude může být něco, co přinese nějakou dobrou myšlenku. Jinak jsem měla podobnou reakci jako Mivka, jen jsem jí nenapsala:-) taky jsem si říkala: jééé už zase, že je to ještě baví... a přelítla to jen vééélmi zběžně;) je to furt dokola, a půlka je toho srozumitelná jen velmi obtížně a zbytek vůbec:-)

Aes Sedai, vloženo 08:48:52  19. 07. 2011

Tak nějak, holky to řekly i za mě. Osobně nemám problém bavit se s kýmkoliv o jakémkoliv vyznání, pokud neuráží to moje. I když s ním asi nebudu ve spoustě věcí souhlasit, má právo na vlastní názor. ;) Hodně mě třeba zajímají různá přírodní náboženství, s jejichž letmým dotekem se setkávám v různých knížkách. Zajímavé pro mě třeba bylo zjištění, že kmen Zulu vyznával náboženství, ve kterém byla Matka a měl se jí narodit Syn, který zachrání svět. A to před příchodem křesťanství... A vůbec, ve světě je pořád co objevovat, tak proč ne v oblasti víry.

Mivka, vloženo 00:53:57  19. 07. 2011
	Já teda nikdy neměla pocit, že by tu bylo někde napsané, že to je pouze o křesťanství, jen je tu jaksi z vyznavačů nějaké konkrétní víry nejvíc křesťanů, takže hovor o zážitcích a osobních zkušenostech a názorech se točil tímhle směrem. Ale jako pokud tu jsou lidé schopní a ochotní diskutovat o jiných vírách, tak mě to rozhodně zajímá, akorát o většině z nich toho moc nevím :)

Eva, vloženo 00:41:21  19. 07. 2011
	Ne, tahle Svatyně není výlučně křesťanská. Vždycky jsem měla za to, že byla zřízená jako takový malý přístav, kde se člověk může podělit o své zkušenosti/myšlenky/otázky dotýkající se posvátného, přesahujícího, zasahujícího ... nikoliv jako špeluňka, kde se budem navzájem posmívat a trhat občanky kvůli přesvědčení...to bylo vcelku naivní...

J.D.P., vloženo 00:29:53  19. 07. 2011
	Priznavam, ze jsem porad zil v domeni, ze Svatyne je ciste zarizena pro krestanske vyznani :o). :o) to pode mnou je fakt hrozne ftipny :o), (pokrytecke licomerne)... sakra ten clovek je neuveritelnej komik :o)

Marcus m, vloženo 00:07:58  19. 07. 2011

Do procedurálních debat se nebudu plést, když pro nic jiného, tak proto, že hádky nevyhledávám a když už mi jiného nezbude, volím takovou konfrontaci, která nebude trvat zbytečně dlouho. A nikoho nikam s polemikou honit nebudu. Ať ale ví, že kde teď už stojím, nepohnu se. To je také veškerý smysl verbální agresivity, kterou používám. Samozřejmě lze na ní účelově založit právě tu projekci, která se tu předvídatelně objevila. V tomhle případě je podružné, zda jsem za potenciálního revolučního masového vraha a tyrana označován kvůli výsměchu, potměšilosti nebo zlé vůli. Nic než licoměrné pokrytectví z toho kouta ani čekat nemohu. Jsem si dobře vědom, že už jsem tu pozbyl dobrého jména i jakékoliv vážnosti. Bohužel jsem tu ale přišel, nebo jsem spíš byl obrán, o něco důležitějšího. Už jsem to tu kdysi psal, možná i dvakrát. Zrovna tady jsem strávil hodně času zajímavou, podnětnou debatou, snahou mnoho věcí přiblížit nebo vysvětlovat. Mezi nejvytrvalejšími společníky pro dlouhé rozpravy byli ovšem četní jedinci, pro které to byla spíše příležitost skuhrat, provokovat, vysmívat se a urážet. I s takovým materiálem se nepochybně dá pracovat. Jen tón a nástroje rozpravy to mění. Když to trvá dlouho a beze změny, chybějící upřímnost a poctivost vyžene a zničí zálibu a radost. Zvykl jsem si a zařídil jsem se podle toho. Jiskřivosti pokrytců a svěžesti skuhralů se nemohu ani rovnat, bohužel ani věřit a proto se jí musím vyhnout. Jen se zlou vůli, pokud se jí nelze vyhnout, naložím jak jsem už řekl. To poslední, co mi zbylo a čím mohu přispět už jsou jen ty překlady, recenze a jiné monology, které tu či jinde rozvěsím. O radost jsem přišel a družnosti se, omlácený, zřekl.

Zpět